Древние развалины

История бань уходит своими корнями в глубокое прошлое. Известно, что бани существовали еще до расцвета Эллады. На острове Крит, недалеко от города Гераклион, при раскопках был найден древний город. За тысячу лет до расцвета Древней Эллады здесь была богатейшая культура. Среди прочих строений были обнаружены ванны, бассейны и бани.
Во время раскопок близи египетского города Эль-Кантара обнаружены не только остатки бань, плавательного бассейна и лечебницы но и спортивный зал.
Развалины древней бани были обнаружены при раскопках города Иерихон. Она была построена из мрамора и имела свою отопительную систему.
В Крыму, среди развалин древнего Херсонеса были найдены ванные комнаты, древний водопровод, бассейн, бани с мозаичным полом.
В районе Анапы археологами были обнаружены античные бассейны и ванны, а также некоторые банные принадлежности, например - стригеля с ручками, которыми очищали тело, моясь в бане.
Настоящее развитие бани получили в Древней Греции - наряду с частными банями, стали строить и общественные бани. Издавались даже законы, обязывающие граждан ходить в баню. Назначались "смотрители купаний", следившие за исполнением этих законов. Древнегреческие историки утверждают, что первыми в Элладе завели у себя бани лакедемоняне или, как мы привыкли их называть - спартанцы. Поэтому банные сооружения греки называли лаконикум. Это было круглое помещение с каменным открытым очагом в центре. Такая конфигурация бани обеспечивала равномерное распределение тепла.
При лаконикумах находились бассейны с холодной водой, в которые окунались после горячей бани. Самое бурное развитие банное искусство получило в Древнем Риме. Древние римляне глубоко чтили гигиенические правила и поэтому сооружали гигантские бани - термы. На древней плите, найденной при раскопках в Риме, сохранилась надпись: "Охотиться, играть, веселиться, ходить в термы - значит жить". В Древнем Риме баня впервые приобрела систематические контуры.
Поначалу строились только частные, домашние бани. Богатые люди, как правило, имели свою баню при доме. Небольшая раздевальная комната вела в жарко натопленную комнату, где и проходила банная процедура.
Со временем частные бани становились комфортабельнее, роскошнее. Построить собственную баню мог позволить себе далеко не каждый, а потребность в этой гигиенической и полезной для здоровья процедуре возрастала. Начиная с III века до н.э. римляне начали строить общественные бани. Поначалу такие бани не отличались особенным комфортом. К концу I века до н.э. в Риме насчитывалось уже около 150 общественных бань. Началось бурное повсеместное строительство бань и в IV веке н.э. их было уже около тысячи.
О том, как были устроены термы, можно судить по развалинам, сохранившимся в Помпее. Здесь были обнаружены остатки бань, на которых сохранилась древняя надпись: "Бани М. Красса с морскими и пресными ваннами". В Помпее было две бани - Форумские и Стабиевы. У Форумских бань сохранилась надпись, что они были сооружены магистратом на его средства. Перед входом в эти бани располагался небольшой парк, в котором можно было заняться гимнастикой и отдохнуть после банной процедуры.

Каким же было внутренне устройство помпейских бань? Войдя в баню, Вы попадаете в раздевальную комнату - аподитерий (от греческого "снимаю") - продолговатую комнату со сводчатым потолком и лепными украшениями. По стенам располагались полки для одежды. Пол в термах постоянно были теплыми. Это достигалось тем, что под полом были проложены трубы, по которым подавался горячий пар в парные комнаты.

Из аподитерия можно пройти во фригидарий (бассейн с холодной водой) или в тепидарий (бассейн с горячей водой). Бассейны были небольшими - диаметром около 4,5 метров и глубиной всего полтора метра и опускались в них по ступенькам. Фригидарий находился под голубым куполом, на который падали солнечные лучи. Таким образом, создавалось ощущение, что находишься не под крышей, а под голубым небом, в цветущем саду, так как на стенах бассейнов были изображены цветы и деревья с порхающими между ними птицами.

Аподитерий имел еще один выход - в горячее помещение, где парильщики начинали потеть. Помещение нагревалось расположенной в углу печью-жаровней, на бронзовой решетке которой находились камни, нагреваемые находящимися под ними раскаленными углями.

Разогревшись, парильщики переходили в самую горячую комнату - кальдарий. Разогревался он горячим воздухом, который шел по трубам, расположенным в полу и в стенах. В кальдарии все было устроено так, чтобы не было духоты. Четыре окна регулярно открывались настежь, впуская свежий воздух. По сводчатому потолку шли поперечные желобки, переходящие, в свою очередь, в более мелкие ответвления - для отвода образовавшейся из пара воды. В конце кальдария, в нише на возвышении, стоял металлический таз диаметром около 2,5 метров, над которым также располагался голубой купол. Помимо этого в кальдарии был душ-фонтан и имелись тазы для мытья.

В связи с тем, что в Риме баня приобрела массовый характер, стали строить гигантские бани - термы. Термы по своим размерам напоминали города. Неподалеку от Колизея располагались термы Каракаллы. Они занимали площадь в 12 гектаров и вмещали одновременно до 2500 человек. Помимо обычных помещений эти термы имели гимнастический зал, библиотеку и буфет.

Обычно банная процедура проходила следующим образом. Дробь барабана возвещала об открытии терм. По желанию парильщики заходили в помещения с сухим или влажным паром на 5-8 минут, после чего переходили в помещение, где обдавали себя холодной или теплой водой или же проходили сразу в тепидарий или фригидарий. Затем начинался длительный уход за кожей - сначала ее очищали скребками, после чего делали массаж с ароматными маслами и бальзамами.

При термах было много служителей. Одни следили за печью, поддерживали в бане необходимую температуру. Другие выполняли функции массажистов. Среди служителей бани были даже специалисты по удалению волос, причем проделывали они эту процедуру безболезненно. Особым спросом пользовались специалисты по удалению мозолей: римляне ходили в сандалиях и стремились, чтобы их ноги были безупречными.

Римские термы отличались бесподобной роскошью. Рукомойники в них делались из серебра, а иногда и из золота. Бассейны были выложены прекрасным мрамором, сооружались искусственные водопады.

В настоящее время можно выделить насколько видов бань, которые получили распространение по всему миру. Это русская баня,сауна (финская баня), хаммам (восточная или турецкая баня) и фуро или сэнто (японская баня). Помимо этих бань существует и множество других бань, о которых мы тоже постараемся рассказать. Можно сколько угодно спорить о том какая баня лучше, а какая хуже. У каждой из них есть свои достоинства и у каждой можно найти недостатки. Поэтому самым правильным ответом на вопрос: "Какая баня лучше?" будет: "Лучшая баня та, которая давно построена, просторна, имеет мягкую воду и натоплена в соответствии с пожеланиями того, кто туда идет". Мы предлагаем вам ознакомиться со всеми видами бань и самим решить какая же баня все-таки лучше.

История русской бани

Почему-то многие недооценивают цивилизованность русского народа, считая, что вся его история при ближайшем рассмотрении оказывается самой настоящей летописью дикости и отсталости (в том числе и гигиенической). Как же они заблуждаются, эти скептики! На самом деле русская баня - едва ли не самая древняя, поскольку ее возникновение относится примерно к тому же периоду, что и само формирование славян! Еще и письменности как таковой не было, а мы уже видим в устном народном творчестве упоминания о бане и ее целебной силе. Ведь в банной процедуре как бы сливаются воедино две наиболее сильные природные стихии - огонь и вода. Древние славяне, как известно, были язычниками по своим верованиям и поклонялись самым различным богам. И наиболее "сильными", следовательно, наиболее почитаемыми были бог Солнца и огня и богиня дождя и воды. Соединяя две эти силы во время банной процедуры, древние славяне как бы привлекали их на свою сторону и таким образом перенимали часть их могущества.

Языческий праздник Ивана Купалы тоже, кстати, уходит корнями в глубь древних славянских верований. Прыгая через огонь, наши далекие предки старались "сжечь" зло и болезни, очистить свою душу. А ночные купания в речке или озере олицетворяли единение с матушкой-природой и приобщение к ее жизненным силам. Практически во всех былинах и сказах мы можем заметить отголоски древних верований в целебную и очистительную силу воды. Наши предки знали, что здоровье связано с чистотой. Баня считалась хранительницей "живой", очищающей воды и здоровья, поскольку она как бы усиливала и направляла жизненную энергию человека в нужное русло.

Баня сначала считалась символом преодоления всего дурного, что может окружать человека в земной жизни, а в более позднее время она стала олицетворением гостеприимства и домашнего очага. В русских сказках Иванушка требует от Бабы-Яги сначала попарить его в баньке, накормить, напоить да спать уложить, а затем уже расспросы вести. Эти представления о гостеприимстве сохранились в деревнях вплоть до наших дней, и сейчас гостя, постучавшегося в дом, в первую очередь отведут попариться в баньку, а затем предложат стол и постель.

Баня в жизни русского человека всегда играла настолько важную роль, что в древних летописях Х-Х11 веков, в которых рассказывается о нравах русичей, сплошь и рядом мы находим упоминания о "мыльнях". Бани назывались "мыльнями", "мов-ницами", "мовью", "влазнями" и "мовнями". Еще в договоре с Византией (относится к 907 году) русичи специально оговаривали; что русские послы, прибывшие в Константинополь, будут "творити мовь" когда только захотят. Бани упоминаются и в "Повести временных лет" (945 год), и в уставе Киево-Печерского монастыря (966 год). В те давние времена монахи были сведущи в вопросах медицины, поскольку они имели возможность читать труды древнегреческих медиков, а именно греческая медицина впервые обратила внимание на пользу парной бани. Стремясь проверить полученные из античных источников сведения, монахи стали строить бани и наблюдать за тем целебным эффектом, который банные процедуры производили на больных и страждущих. Когда лечебные свойства бань были полностью подтверждены, при "мыльнях" стали устраивать что-то вроде больниц, и такие бани назывались уже "заведениями для немогущих". Это были, вероятно, самые первые лечебницы на Руси.

Русскую баню не сравнить ни с европейскими, ни с азиатскими купальнями. Русская баня, в отличие от них, гораздо сильнее воздействует на человека. Непременный атрибут русской бани - березовый веник - хлещет разгоряченные тела во всю мощь. Кажется, что это не баня, а пытка.

Так и думали во все времена чужеземцы, попавшие в настоящую русскую баню. В парной под ударами веников им казалось, что "смерть их пришла и стоит на пороге". А вот после баньки иностранцы отмечали, что чувствуют себя превосходно. Удивительные, острые ощущения, связанные с русской баней, запоминались надолго. Слава о русской бане-целительнице распространилась по всему миру. Во многих книгах древности и наших дней иноземные путешественники делятся своими впечатлениями о России. А разве можно понять русский характер, не побывав в русской бане?

Русские бани своей целебной силой завоевали любовь многих людей за пределами нашей страны. Поклонники русских бань строят их и во Франции, и в Америке. Попав в Канаду, наш соотечественник может отвести душу в Сандуновских банях. Они построены по типу одноименных бань в Москве. Притягательная сила и целебная способность русских бань общепризнаны.

В одной из древних арабских рукописей сохранилось воспоминание путешественника, который побывал на Руси и попарился в бане. Из этого источника стало известно, как наши предки устраивали бани: "...Они строили деревянный дом, небольшой по размерам. В нем было только одно маленькое окошко, которое располагалось ближе к потолку. Все щели между бревнами конопатили древесной смолой, смешанной с лесным мхом. В одном из углов избы находится огненный очаг, обложенный камнями. Также в бане имелась большая бочка с водой. Когда очаг разгорается, камни обрызгивают водой, а дверь и окно закупоривают". Русская баня поражала воображение иностранцев, привыкших к купальням с теплой водой. Поэтому русские, которые после обжигающей баньки ныряли в прорубь, виделись чужакам богатырями.

Устройство бань не претерпевало никаких принципиальных изменений в течение долгого времени, осталось оно таковым и по сей день. Изменилось лишь конструктивное воплощение.
Бани представляли собой небольшую деревянную избушку, срубленную из цельных бревен. Баньки старались ставить около водоемов, чтобы не испытывать трудностей с водой. Внутреннее устройство бани таково: примерно треть всего помещения занимает печь-каменка. В ее топке разжигается огонь, который нагревает положенные сверху камни, а также отапливает помещение бани. Когда камни раскалятся, огонь гасят, трубу закрывают заслонкой и парятся, поливая камни водой, чтобы образовывался пар. Парятся, взбираясь на полки (ударение на второй слог), которые представляют собой нечто вроде лестницы с четырьмя-пятью широкими ступеньками. Чем выше на полок забирается человек, тем жарче и "ядренее" пар. На верхнем полке, почти под потолком, рискуют париться только самые выносливые и крепкие парильщики, которым нипочем стоградусная жара.

Это так называемая белая баня. Сначала ее строили только из бревен, но потом появились бани из кирпича. Первое упоминание о кирпичной бане мы находим в летописи 1090 года, а построена она была в городе Переяславле.